三、建盏为何要在口沿镶金镶银？这个问题，建盏sir想，最有可能是以下4点：

这件首次出现在中国遗迹的“曜变天目盏”，很可能是进贡作为南宋宫廷用器，即使在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，这件作品可说是宫廷藏有曜变天目完整作品的有力证据。从东南化工厂遗址，也出土了带有「供御」铭文，且在圈足及足壁露胎部分施挂铁汁的…

图2图2是藏于日本大阪市立东洋陶磁美术馆属国宝级文物的油滴建盏。该盏是典型的建盏束口器型。釉面斑点大小、形状与分布情况与典型鹧鸪斑比较有差距。但其斑点是银蓝色，斑点表面对光的反射较强，斑点也清晰，具有神秘感。由于该盏器型内外两面都比…

图2 是藏于日本大阪市立东洋陶磁美术馆属国宝级文物的油滴建盏,该盏是典型的建盏束口器型, 釉面斑点大小、形状与分布情况与典型鹤鸽斑比较有差距,但其斑点是银蓝色,斑点表面对光的反射较强, 斑点也清晰,具有神秘感。由于该盏器形内外两面都…

以往发现的御用建盏残片,其圈足外径一般为40mm左右。这属于中型尺寸的建盏。.1990年以后,陆续发现了少数大尺寸的御用建盏残片.这是十分罕见的,古籍今籍都无记录。

众所周知，建盏在早期，也就是北宋年间生产制造时候就有落款之风俗，只不过当时落的是在位皇帝的年号，在陶瓷界，建盏是最早在中国古陶瓷皿底足内刻帝号的瓷器。

宋人认为，泡沫越多，则茶叶就越好。文人好事，遂以斗茶来比试取乐。于是，斗茶之风骤起，后来从民间又传入皇室，皇室、官员也纷纷以此为乐。在这种情况下黑釉茶盏便应运而生。因白茶入黑盏最便于观色。

建窑金兔毫盏建窑兔毫盏又称“天目”盏，大约在镰仓时代（12-14世纪），来中国留学的日本僧侣把由浙江天目山带回的建窑黑釉瓷称为“天目瓷”。至今，仍将施黑釉瓷器统称为“天目瓷”。

所属分类：建盏文化 视频：廖师母印款 小盏童这次来到廖设生大师的工作室，巧遇廖师母为胎坯印款。今天就聊一下建盏的款识。 建窑瓷器的款识大多刻划或模印在建盏底部，现代的建盏作品同样采用这种方式。建盏的款识大致可分为文字和符号及其他类。…

到了北宋晚期，精通茶艺的徽宗皇帝赵佶亲自撰写《大观茶论》，将斗茶推向顶峰．他号召＂天下之土，立志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华，较筐箧之精，争鉴载之别＂．书中也详细描述了建盏的功用，说：＂盏色贵青黑，玉毫条达者上．取…

“兔毫紫瓯”指的就是宋代建阳的兔毫釉盏。“蟹眼清泉”应是对兔毫盏中茶汤的描述，明谢肇淛在《五杂俎》中写道：“古时之茶，曰煮、曰烹、曰煎，须汤如蟹眼，茶味方中，……”。

因此，擅作风雅之事的古代文人把建盏称作“盏”，而不称其为“杯”或“碗”。或许是一方面从文字考究“盏”的称呼比较雅，一方面也与建盏的器型有关。