而建盏的“生锈”，则是四氧化三铁在捣乱，这也和建盏釉上析晶与釉下析有关。

通常水准的仿品，会学习宋代建窑的风格，使用建窑工艺仿烧兔毫、油滴等釉色。这类盏虽然可以在釉色上接近古人，但如果直接出窑就上市，也不难分辨。

日本泰斗级陶瓷艺术师濑户烧的第九代掌门百年世家九代传承■长江惣吉出生于烧窑世家。自江户时代起，其祖辈便与曜变结下不解之缘，至今已是九代人的努力。家族企业濑户烧，为日本现存最古陶窑之一，仿效中国青瓷及天目烧而生产使用灰/黄釉（濑户釉）…

图为书写着“陈小七”“王柒”“徐一”“方八”等人物款识建盏的款识，不仅是匠人用以标明用途、作者、烧制年代等作用，还记录了不少历史的侧影，体现了建盏的文化内涵与价值。

船上出水多只建盏，以束口、撇口的兔毫盏为主。 胎土、釉面兔毫结晶都具备典型的南宋建窑特征， 有的盏沿有缺损，有的盏沿特意镶铜扣，多数碗底有使用过的划痕。

建窑并不刻意追求开片，但是其他窑口瓷器的开片不影响釉面完整，建盏的开片也是一样。

▲石渠宝笈记载 陈容六龙图 水墨纸本 手卷▲细节图藤田美术馆对此次变卖的解释是，筹措资金用以美术馆修缮，并表示未来收藏方向将主要侧重茶文化和日本艺术。

孙建兴 虹彩油滴盏不过元代建盏依然没有从中国的历史舞台上销声匿迹。元末明初的文人陶宗仪还曾撰诗云：越笺题句披蝉翼，建盏行茶沃兔毫。

哈佛艺术博物馆之塞克勒博物馆主要收藏古代亚洲艺术品。其中就包括不少宋代建盏整器和标本。

这件油滴和其他三件国宝曜变相比，似乎是部分学者认为其变化尚不够丰富，没有形成更为复杂的光晕结构，所以并没有被列为曜变，可见日本学界的严格程度。央视在2015年拍摄《隐身东瀛的瑰宝—天目茶碗》纪录片中，有这件油滴盏的唯一影像资料：

此外，“七曜”在武术中还有特殊含义，形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。

虽然兔毫盏产量较高，但要烧出精品，从古至今，都并非易事。看到建窑遗址成山的兔毫碎片和残件，就会知道宋代窑工为烧制一只精品，得付出多大的努力。