稍早于常被引用的《君台观左右帐记》（成书于1511年）。《君台观左右帐记》是记录足利将军宝库的文献，

与大多数建盏的常规口径不同，弦上光采用的是独一无二的8 口径，独特的用意出自儒家经典《大学》中的八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。设置在口径的学问，是儒家之道中强调个人道德修养和立身治世的要求。

一直有盏友询问，究竟有哪些海内外陶艺家致力于复原曜变？本篇就来简略介绍一下。

到了北宋晚期，精通茶艺的徽宗皇帝赵佶亲自撰写《大观茶论》，将斗茶推向顶峰．他号召＂天下之土，立志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华，较筐箧之精，争鉴载之别＂．书中也详细描述了建盏的功用，说：＂盏色贵青黑，玉毫条达者上．取…

　　2015年，陆金喜在全世界范围内率先复原成功宋代国宝曜变建盏，2017年2月，陆金喜曜变作品束口盏被日本大阪市立东洋陶瓷美术馆正式收藏。日本古瓷研究专家、该馆主任学艺员小林仁博士认为，陆金喜复原的曜变是目前全世界最接近宋代国宝曜…

建盏技术重点在窑内，有些陶瓷技术重点在窑外，如绘画陶瓷、器型陶瓷、雕塑陶瓷等。窑内技术不是靠手，而是靠土与火，难于操控。所以试验周期长，见效慢，缺陷无法修复，生产成品率低，成本高。就是现代优秀的陶艺家，几天时间也未必能烧出一件好作品…

         判断珍品的依据          底足刻 “ 供御 ”“ 进盏 ”…

大阪市立东洋陶瓷美术馆藏建窑油滴盏(国宝)杭州出土的曜变盏残件小林仁博士、出川哲朗、藤田青等共同研究曜变天目

曜变盏，日称「曜变天目」，为宋代建窑烧制。三只完整曜变均藏于日本，被日本文化厅认定为国宝。「无上神品」、「非人间之物」、「天下第一名碗」、「人间至宝」……但凡见到曜变真品之人，都毫不吝惜溢美之辞。 而它却需要在极致的气氛下才能烧成，…

笔者曾欣赏过一件藏品，即来自隋唐大运河遗址周边的一枚包银口建盏, 也就是建窑兔毫银口盏。内口沿处有约1.5厘米宽的银镶边, 外口沿的银边痕, 宽0.5厘米, 银饰已被氧化得斑斑驳驳, 锈蚀得所剩无几。 盏口沿上还有一横约5厘米、纵2…

3、 判断珍品的依据 底足刻 “供御”“进盏”是在入窑之前，烧后未必是优品，这类铭文不能作为判断珍品的充分条件。建盏碗口的金扣、银扣也不能作为评价品位的依据，因为民窑众多，谁都可以给自己的碗镶金戴银，而往往这些作品碗口有缺陷。所以珍…

曜变天目的珍贵之处不仅在于极其罕见，极难复制，更在于其神秘莫测的光彩。稻叶天目实物带有蓝色辉光，随着周围光线角度的不同，光环的颜色会变幻不定，妖异瑰奇得不像是人间之物，被日本人比喻为“碗中宇宙”。