较成功的仿建盏瓷器，首先开始于国外。1954年，美国人阿弗雷德在纽约州陶瓷学院烧制了外观有斑点的黑釉碗 。本世纪70年代末，日本著名理论物理化学家和陶瓷艺术家安藤坚先生，为探索恢复宋代建窑的烧制工艺，毅然辞去了日本化学工业公司的工作…

日本仿 建盏的天目茶碗，共同特征是白胎、灰胎，较建盏釉薄或厚薄不匀，有的施二次釉或在器坯上先施化妆土后施釉，形态较建盏矮或较高。 在日本，不仅对建盏文物视同瑰宝 ，而且各种仿建盏作品亦受到垂青 ，自古以来，在社会各界尤其是在茶道艺术…

夜色阑珊，一弯新月挂在远处的山尖尖上，我一个人信步走到人流如织的建瓯古楼前，这时，听得城楼上有人在呼唤我。抬头，一为着一袭青衫面容清瘦的陌生人，在向我招手。 不认识的人，不理他！谁知，那一袭青衫竟然飞奔下楼，站在我眼前，笑盈盈地说：…

伴随着茶道文化的发展，日本的历史文献中陆续出现了建盏珍品的有关记录。“建盏”一名，首先出现在北条氏的执政官金泽贞显镰仓称名氏的剑阿信函中，剑阿是延庆元年（1308）曾担任佛教称名寺第二代主持的人物。贞显得信函是为了从剑阿处借一套茶具…

建盏制由人工，成由天工。采泥成坯，挂釉烧造，思得黑金兔毫油滴鹧鸪，人之意也；鬼算神弄，呼风唤雨，有聚共工象罔山鬼梓庆，天之数也。神州人杰，金瓯地灵，天人合一，神思熔铸，遂使得好茶有华屋可居，神袛以宗庙为宇。 建盏亦不嫌贫爱富，刻意雕…

中国的宋元时代，日本处于平安王朝的后半期和镰仓幕府政权时期，宋人的点茶法也在此期间传入日本。13世纪的南宋时代，入宋僧人 荣西禅师于1192年撰写《吃茶养生记》，宣传吃茶可以祛病、保健、益智的道理，引起 极大的凡响，日本的植茶和饮茶…

天工开物，选建州筑窑；玉成建盏，为天下之珍。余赴窑址，夕阳西下，满眼衰草残片；附身摭拾，岁月穿梭，竟得细银耀金。环顾四野，想唐宋鼎盛，宫市喧嚣，歌吹盏铮；仰天感叹，念流光游云，寻常巷陌，尚可品盅。何天地之不忍，以万类为刍狗，论齐物崇…

建窑及其窑系的瓷器，从装载货物的沉船和古代坟墓中出土而重见天日，然而，这只是输入品的一部分，还有许多精美的作品，通过日本人的使用和精心保护而流传后世。在这种流传过程中，茶道文化寺院文化是功不可没的。 日本茶道文化，渊源于中国。其密切…

建盏黑釉形成不难，难得是在一千三百多度的高温里流动的釉形成的整齐的兔毫。纤毫系缕不满盏内外，自杯身达到底部。 建盏其他斑纹更难。若鹧鸪斑层叠，要有明暗的层次；锦鸡纹理如覆真羽毛，鲜艳润泽。不是事先可以画好和预计的，一切交给火和天意。…

建窑产品建盏的运销，水路是重要的途径。窑场频临南浦溪，由南浦溪出发，顺流而下建溪、闽江抵达福州，是最为便捷的路线。处在闽江海口地位的福州是建窑产品建盏运往海外的主要起点。 早在汉代时期，称为东治的福州就已开辟了北至浙江会稽，南抵南北…

建窑建盏所具备的高雅文化品位和独特的艺术韵味，堪称陶苑百花园中一支绚丽多彩的奇葩，不仅在中国而且在世界上、不仅在古代而且在现代，都产生了深远的影响。 中国的南宋时期，前来浙江省天目山佛教寺院参禅学法的如本僧人，使用建盏喝茶并把它携带…

相比之下，五大窑多官窑，产量比建窑大，时间得以多有。建窑又何不延伸向各地？这点上，一为原料所限。黑釉需要含铁量高的黏土才可烧成。二为茶品限制了，建盏系于品鉴和斗茶中用。 就建盏本身来说，非那等人不能爱它。五大窑品瓷色浅，温润如玉，讨…