▲石渠宝笈记载 陈容六龙图 水墨纸本 手卷▲细节图藤田美术馆对此次变卖的解释是，筹措资金用以美术馆修缮，并表示未来收藏方向将主要侧重茶文化和日本艺术。

建盏的美藏在深处，它极像人精神层面的美。老子说：“固常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”

这两种斑纹的物质与形成过程完全不同，其品质和艺术效果有天壤之别。美不单取决于形与色。

稍早于常被引用的《君台观左右帐记》（成书于1511年）。《君台观左右帐记》是记录足利将军宝库的文献，

此外，“七曜”在武术中还有特殊含义，形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。

那如何正确欣赏建盏的美，我们从下图中，在日本被奉为国宝的这只建盏开始。

虽然兔毫盏产量较高，但要烧出精品，从古至今，都并非易事。看到建窑遗址成山的兔毫碎片和残件，就会知道宋代窑工为烧制一只精品，得付出多大的努力。

 在研究小组的研究遇阻时，他给攻关小组成员提供了自己烧制陶缸时加草木灰的配釉方法，以及烧制时如何注意窑温掌握等经验。后来，研究小组的专家们在回忆中提到，当时就是结合水吉的烧窑技术和历史上留存下来的建盏烧制理论，才成功复烧出…

▲京都大德寺龙光院所藏曜变建盏本文讨论的彩光釉面是一次性烧制而成，并非人为加彩，或者是釉面经历数百年后形成氧化膜而产生的蛤蜊光。

▼《羊城晚报》的报道与古陶瓷学巨擘冯先铭（1921~1993）代表故宫博物院在1983年的手书

折合人民币：7827,9690 元(当日汇率)口径：12.2 cm年代：南宋拍卖机构：纽约佳士得

可能我们的印象中，似乎南宋时期中日文化交流颇盛，不少留学我国的日本禅僧也把建窑兔毫盏携带回国。可是，不仅仅是兔毫盏，油滴盏在宋元时期也会被一起输送至国外，现在日本、朝鲜及东南亚一些国家都珍藏有考古发掘油滴盏和传世油滴盏很好的考证了这…