茶叶做为宋朝最重要的财政收入来源，四川与东南两大茶叶产区贡献不小。并且茶叶从官买官卖转变为专卖制度，可见其利润之丰厚。

哈佛艺术博物馆之塞克勒博物馆主要收藏古代亚洲艺术品。其中就包括不少宋代建盏整器和标本。

这件油滴和其他三件国宝曜变相比，似乎是部分学者认为其变化尚不够丰富，没有形成更为复杂的光晕结构，所以并没有被列为曜变，可见日本学界的严格程度。央视在2015年拍摄《隐身东瀛的瑰宝—天目茶碗》纪录片中，有这件油滴盏的唯一影像资料：

16世纪初期，品评足利将军家藏中国宝物的《君台观左右帐记》有记载：茶碗第一等是曜变，为建盏中的无上神品，值万匹绢，建窑的油滴盏等品种，也以绢论价，很是珍贵。而天目在该书中被描述为将军家不用的廉价品。

熟悉宋代茶事的朋友会发现，标题中点明苏轼收藏的是建茶。建茶和建盏一样，为建州所产，在宋代是名茶，它的收藏价值是具有普适性的。

气窑是采用燃气来加温窑炉，成品率也比传统龙窑柴烧要高。电烧和气窑虽然成品率比龙窑要高，但是建盏的特殊工艺决定了其极低的成品率，即使是电烧和气窑，依然是难出精品。

南宋（1127～1279） 建窑黑釉兔毫盏 配十三／十四世纪朱漆盏托来源：日本重要家族旧藏

如果是其他类型的瓷器，干口基本属于不能出厂的瑕疵，而放到建盏则不然。

曜变之难，激励许多陶艺师以毕生精力破解谜题。 日本认为曜变烧制之谜是「陶瓷史上最大不解之谜」之一。 中国、日本、欧美有志于复原曜变之人，不断涌现。 武夷建盏本期便为您介绍曜变之路上这位出色的曜变复原匠人——李春和

与大多数建盏的常规口径不同，弦上光采用的是独一无二的8 口径，独特的用意出自儒家经典《大学》中的八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。设置在口径的学问，是儒家之道中强调个人道德修养和立身治世的要求。

不仅如此，由于对于自己作品的尊重和怜惜，许多师傅也没有选择落款，说到这里，相信很多朋友不理解了，其实原因也简单，这跟建盏的流通性和制作成本都是有关系的，在很多不可控的因素影响下，甚至会出现多窑零精品的情况，不论是落有品牌标识的瑕疵品…

那如何正确欣赏建盏的美，我们从下图中，在日本被奉为国宝的这只建盏开始。