所属分类：建盏文化 心若太虚，道自来居。天地大者也，在太虚中一物耳。 道生一，一生二，二生三，三生万物。道为世界之本源，道大而虚静。道之本始归于虚无，即『太虚』。太虚，空寂玄奥，运自然之妙有，即是容天地星辰之宇宙，又是…

 ▲叶称“毫变盏”，李称“铁锈花”然而，建盏大师李达将叶教授的“正点鹧鸪斑釉”称为“黑釉白点釉”，认为其不是古籍中记载的建窑鹧鸪斑珍品，“鹧鸪斑”应为日本的“油滴”。该观点最早于1998年提出，并于2005年进行进一步的阐…

▲石渠宝笈记载 陈容六龙图 水墨纸本 手卷▲细节图藤田美术馆对此次变卖的解释是，筹措资金用以美术馆修缮，并表示未来收藏方向将主要侧重茶文化和日本艺术。

稍早于常被引用的《君台观左右帐记》（成书于1511年）。《君台观左右帐记》是记录足利将军宝库的文献，

与大多数建盏的常规口径不同，弦上光采用的是独一无二的8 口径，独特的用意出自儒家经典《大学》中的八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。设置在口径的学问，是儒家之道中强调个人道德修养和立身治世的要求。

此外，“七曜”在武术中还有特殊含义，形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。

那如何正确欣赏建盏的美，我们从下图中，在日本被奉为国宝的这只建盏开始。

一直有盏友询问，究竟有哪些海内外陶艺家致力于复原曜变？本篇就来简略介绍一下。

近日得知李光熙与谢松青两位建盏工艺师远赴日本参展，后专程去到 日本东京静嘉堂文库博物馆，只为一睹"曜变天目"茶盏真容。

　　理论上来说，现代建盏工艺师往往直接在电窑门上开个口子，往里投松油柴，油柴在炉内不完全燃烧，消耗氧气。

　　2015年，陆金喜在全世界范围内率先复原成功宋代国宝曜变建盏，2017年2月，陆金喜曜变作品束口盏被日本大阪市立东洋陶瓷美术馆正式收藏。日本古瓷研究专家、该馆主任学艺员小林仁博士认为，陆金喜复原的曜变是目前全世界最接近宋代国宝曜…

曜变建盏细节此盏原为水户德川家传，器型为束口，口沿扣银，腹壁弧斜，口大足小，小圈足平切、浅挖、修坯自然流畅。器施黑釉，外釉不及底足，见聚流釉现象，证明火候较高。