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天目之风播东瀛(四)

天目之风播东瀛(四)

日本仿 建盏的天目茶碗,共同特征是白胎、灰胎,较建盏釉薄或厚薄不匀,有的施二次釉或在器坯上先施化妆土后施釉,形态较建盏矮或较高。 在日本,不仅对建盏文物视同瑰宝 ,而且各种仿建盏作品亦受到垂青 ,自古以来,在社会各界尤其是在茶道艺术…
回到宋朝看建盏(一)

回到宋朝看建盏(一)

夜色阑珊,一弯新月挂在远处的山尖尖上,我一个人信步走到人流如织的建瓯古楼前,这时,听得城楼上有人在呼唤我。抬头,一为着一袭青衫面容清瘦的陌生人,在向我招手。 不认识的人,不理他!谁知,那一袭青衫竟然飞奔下楼,站在我眼前,笑盈盈地说:…
天目之风播东瀛(三)

天目之风播东瀛(三)

伴随着茶道文化的发展,日本的历史文献中陆续出现了建盏珍品的有关记录。“建盏”一名,首先出现在北条氏的执政官金泽贞显镰仓称名氏的剑阿信函中,剑阿是延庆元年(1308)曾担任佛教称名寺第二代主持的人物。贞显得信函是为了从剑阿处借一套茶具…
建盏赋(下)

建盏赋(下)

建盏制由人工,成由天工。采泥成坯,挂釉烧造,思得黑金兔毫油滴鹧鸪,人之意也;鬼算神弄,呼风唤雨,有聚共工象罔山鬼梓庆,天之数也。神州人杰,金瓯地灵,天人合一,神思熔铸,遂使得好茶有华屋可居,神袛以宗庙为宇。 建盏亦不嫌贫爱富,刻意雕…
天目之风播东瀛(二)

天目之风播东瀛(二)

中国的宋元时代,日本处于平安王朝的后半期和镰仓幕府政权时期,宋人的点茶法也在此期间传入日本。13世纪的南宋时代,入宋僧人 荣西禅师于1192年撰写《吃茶养生记》,宣传吃茶可以祛病、保健、益智的道理,引起 极大的凡响,日本的植茶和饮茶…
建盏赋(上)

建盏赋(上)

天工开物,选建州筑窑;玉成建盏,为天下之珍。余赴窑址,夕阳西下,满眼衰草残片;附身摭拾,岁月穿梭,竟得细银耀金。环顾四野,想唐宋鼎盛,宫市喧嚣,歌吹盏铮;仰天感叹,念流光游云,寻常巷陌,尚可品盅。何天地之不忍,以万类为刍狗,论齐物崇…
天目之风播东瀛(一)

天目之风播东瀛(一)

建窑及其窑系的瓷器,从装载货物的沉船和古代坟墓中出土而重见天日,然而,这只是输入品的一部分,还有许多精美的作品,通过日本人的使用和精心保护而流传后世。在这种流传过程中,茶道文化寺院文化是功不可没的。 日本茶道文化,渊源于中国。其密切…
建盏艺术魅力传深远

建盏艺术魅力传深远

建窑建盏所具备的高雅文化品位和独特的艺术韵味,堪称陶苑百花园中一支绚丽多彩的奇葩,不仅在中国而且在世界上、不仅在古代而且在现代,都产生了深远的影响。 中国的南宋时期,前来浙江省天目山佛教寺院参禅学法的如本僧人,使用建盏喝茶并把它携带…
建窑建盏

建窑建盏

相比之下,五大窑多官窑,产量比建窑大,时间得以多有。建窑又何不延伸向各地?这点上,一为原料所限。黑釉需要含铁量高的黏土才可烧成。二为茶品限制了,建盏系于品鉴和斗茶中用。 就建盏本身来说,非那等人不能爱它。五大窑品瓷色浅,温润如玉,讨…
建窑建盏

建窑建盏

如果说柴、汝、哥、定、钧五大名窑,众人知晓的多。如果说建盏,知道的人并不及五大窑。但建盏又的确是两宋的“御用”和“进琖”。若在今天套用品牌说,建盏当是“小众品牌”,等同于当今奢侈品。 试想,一窑十万件建盏却烧不出几个好兔毫,更遑论油…
7800万!纽约佳士得刷新建盏成交价世界纪录

7800万!纽约佳士得刷新建盏成交价世界纪录

▼原世界纪录与2003年的一只精品油滴盏 新纪录是油滴盏,且传承有序,颇有来头,加上近年来老盏行情持续走高,以旧纪录的6倍价格刷新纪录,底气不可谓不足。 不过这个价格相对之前公开拍卖的所有建盏,都是一个巨大突破。是怎样的因素催生出这…
建窑建盏器型种类(三)

建窑建盏器型种类(三)

扑满:罐形器(古代的储钱罐)。圆锥顶,圆溜肩,腹下内收,平底。顶部施黑釉,自肩部以下露胎无釉;胎骨灰褐色。顶部开一小口,应是投币(铜钱)只用。 三足炉:敞口、直颈、鼓腹、三足。胎色灰褐色。造型精致,通体施釉。 执壶:第一类型:盘口、…