除上述领域外，徽宗也精通茶艺，不但作过多首茶诗，绘过茶画，还曾经亲自为臣下点茶，更以帝王之尊撰写茶书《大观茶论》。

历史上，建盏不仅是皇家贡品，还曾沿着“海上丝绸之路”出使海外，到达日本、伊朗、埃及等东南亚和非洲国家，受到当地上层贵族的追捧，荣耀一时，享誉四方，就如同古城开封的清明上河图和汴绣。而随着明朝朱元璋废龙凤团茶兴散茶，斗茶、点茶之风逐渐…

而当时的建盏流入日本，其斗茶的文化也被带入到日本，其轰烈的程度更是直接冲击了当时的日本贵族阶层。然而，贵族文化的划分界限非常明确，而建盏更多成为一种鉴赏的器物，直到16世纪，曾有武士集团为了一个茶碗而发起了一场战争。日本人对茶的敬道…

建盏的烧制讲究窑内功夫，成品率低。精品的兔毫盏、油滴盏即使有些许残缺，也颇受欢迎。结晶质量高或者带 “供御”、“进琖”底款的碎瓷片标本，价格也一直在涨。杭州出土的那几片曜变天目的残片就更不用说了。

作为“建窑建盏烧制技艺”的国家级非物质文化遗产代表性传承人，孙建兴和家人，经过30年不懈努力，让已经失传了800多年的建盏烧制技艺重见天日，成为闽北历史文化发展中惊天动地的事情。如今，他又致力于建盏文化的推广，让闽北建盏的发展步入新…

宋代流行点茶法。点茶所使用的器具也受到文人重视。宋代凡是涉及茶具的书，一定会夸一遍建盏，而第一本茶具专书《茶具图赞》中夸的方法和宋徽宗、蔡襄的直白称赞又有所不同。本文共6000余字。 第一本茶具专书《茶具图赞》解析   宋人饮茶，不…

                                       －－之苏轼篇 在宋时，斗茶之风红极一时。上至王公贵族，下至市井流民，无不热衷于这一雅兴。建盏因其体厚保温、稳重典雅而成为斗茶的利器，深受大众的喜…

  在800年前，爱茶之人，通常也会爱建盏；而爱盏之人，不仅仅把建盏当成一个工具；在使用之余，会去欣赏它、把玩它，必然也就会去保护它、装饰它。在古代科技条件限制的情况下，古人发明了什么方法，能集保护、装饰于一身？ 海外杂志…

在江户时期，被德川家康的后人，珍藏达 200多年。 1918 年，企业家藤田平太郎，以五万三千八百日元的价格买下了这只曜变天目，后被收藏在大阪藤田美术馆。

“这倒不是档次高低的问题。唐茶是煎煮，宋茶是冲点，在辨别汤色汤花时，黑白相衬最为明显，蔡襄在《茶录》中一语中的——‘茶色白，宜黑盏’，皇家用的茶具可能做工更精美一点，但基本上都是这个样子，因为‘建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，烧…

  在北宋时， 有过这样一位佳人。 她装饰虽不够珠光宝气， 却比其他美人更胜一筹； 她虽不够雍容华贵， 却让皇帝欲罢不能， 甚至吟咏出 “能解红颜入醉乡”的诗句 ... ... 能得到皇帝的如此宠幸，将其他丽人妃子都抛掷脑…

孙建兴，建盏大师，男，1952年出生。中国艺术研究院客座研究员、中国陶瓷设计艺术大师、中华传统工艺大师、高级工艺美术师、国家级非物质文化遗产项目建窑代表性传承人、南平市星辰天目陶瓷研究所（南平市建窑陶瓷研究所）艺术总监。 今天就来介…