父亲只说道，建盏后道很难，你还需打好基础！看到父亲烧盏起早贪黑或是日夜颠倒，看窑时专心致志废寝忘食，完美出品时的欣喜若狂，对比着次品时的默然落寞，这些辛苦和得失似乎自已也可以接受和承受。或是年少青狂或是稚气未脱，多年跟随…

这件首次出现在中国遗迹的“曜变天目盏”，很可能是进贡作为南宋宫廷用器，即使在南宋当时，曜变天目也极为珍稀，这件作品可说是宫廷藏有曜变天目完整作品的有力证据。从东南化工厂遗址，也出土了带有「供御」铭文，且在圈足及足壁露胎部分施挂铁汁的…

北宋名臣范仲淹在与同僚章岷（浦城人[注1]）斗茶时有诗《和章岷从事斗茶歌》，曰：

三、建盏的历史？建盏，创烧于晚唐，兴于两宋，元朝后熄火600多年。在宋朝年间，人们喝的是压制成饼的研膏茶，因其建盏器型和质地适合点茶，其低调而变幻莫测的釉色又适应宋人审美，于是挟龙凤团茶的威名获得了从宋徽宗到朝廷百官的喜爱，上行下效…

在日本，对中国瓷器的热爱，依然是以建盏为主，从古至今，延续不断。原因是什么呢？且看以下曜变建盏，便知其中缘由！

建窑金兔毫盏建窑兔毫盏又称“天目”盏，大约在镰仓时代（12-14世纪），来中国留学的日本僧侣把由浙江天目山带回的建窑黑釉瓷称为“天目瓷”。至今，仍将施黑釉瓷器统称为“天目瓷”。

隋唐以前，青瓷的文化含量远远高于黑瓷，仅凭色彩视觉传达的感觉就自然将人们的目光集中在青瓷身上。黑瓷，古穆、庄严、沉寂，决定了它的实用和审美局限。魏晋南北朝时期，是崇尚自然主义美学的时期。“陶器以青为贵”——潘岳在《笙赋》中说：“倾缥…

所属分类：建盏文化 日本人很关心杭州这件曜变残器，目的一是为了证明日本收藏的曜变整器都是真品，二是也借此暗示你们中国的国宝在我们日本都是整器，而你们中国只有残器和破片，这这这情何以堪啊！ 该“曜变天目茶碗”最开始是从某建筑工地上挖出…

有玻化层的建盏比没有玻化层的高一个档次，这是一个技术问题。 个人觉得，油滴盏更适合把玩，斑纹太炫了，装逼必备，观赏性价值高，如果油滴的玻化能做到兔毫盏那么好的时候，油滴盏的实用性就大大提高了；不过最终性价比还是兔毫的高，比…

三、听李达老师怎么说1、如何欣赏建盏斑纹不同层次的釉色，存在与美有关的因素有所不同。一般来说，好烧的釉色，由于形与色容易显现，稳定性好，其外貌是：斑大，完整，色彩丰富，清晰，没有瑕疵，其质感是：漂亮，艳丽，饱满，光润，精美等。但这些…

宋代是我国茶文化与陶瓷发展史上的第二个高峰。我们也经常说：“茶文化兴于唐，盛于宋”。宋朝人终于不再沉迷于煮茶了，而是点茶。日本人到现在还是点茶法，冲泡茶粉来喝。每个人点出来的茶，要比味道，图案，色泽等等，这个叫斗茶。在这个时期，建盏…

就这一句话，概括了建盏的经典之作的美，兔毫盏的上品选择标准，可想而知，这位赵大哥，对建盏的研究之深，我甚至怀疑他是否来过建盏并亲自在窑内观察过建盏的烧制工艺呢？