建盏的历史渊源流长，可以追溯到唐宋时期。盏之初，即为茶碗。茶碗坚固耐用，美观大方。能解行人之渴，偷得浮生之凉。茶碗本是世俗之物，而盏则从中剥离出来，巧夺天工，将茶艺的高雅表现得淋漓尽致。盛雨水煮春茶，取梅花小石瓢壶冲泡，拿兔毫束口盏…

建盏源于唐末，唐代经济政治文化都十分繁荣，连带着众人审美都偏向艳丽，但到了唐朝末年，由于战乱，社会动荡不安，新的审美观念开始出现，建盏“入窑一色，出窑万彩”，便被大家所追捧。  建盏，黑釉瓷器的代表，创烧于唐末、五代之初，两宋时期盛…

实足敛口碗 小型器，形体扁矮，实足或微内洼。 胎体多呈灰色或灰白色，含铁量较建盏低，少量呈灰黑色。灰白的胎骨致密、灰、灰黑的胎骨粗糙，含大小砂粒，有的胎体内层有隙裂或砂眼现象。施釉不及底，釉层较薄 .不如建窑浑厚，釉层不匀，也有流釉…

  宋代斗茶文化盛行，为何只有建盏这一瓷器脱颖而出，成为御用之盏呢？今天我便向大家介绍宋代第一茶器--建盏。 建盏造型浑厚古朴，大口小足，形如漏斗；釉色乌黑如漆，表面光亮，釉水慈润；窑变花纹主要有兔毫纹，鹧鸪斑，毫变；建盏…

日本茶道开山之祖村田珠光(1423—1502)有一句审美名言：“没有一点云彩遮住的月亮没有趣味”。其实质就是对“精美”、“均齐美”的否定，讲究韵味美。他还有一句至理名言：“草屋前系名马，陋室里设名器，别有一番风趣”。这种劣衬优，贵贱…

　　宋代不但盛行饮茶，而且盛行斗茶。宋代饮的是碾茶，即把茶叶加工成半发酵的膏饼、并将膏饼茶碾成细末。先注热水调匀，再用初沸水点注。茶水表面泛起一层泡沫。斗茶方法，先斗色：茶色贵白，以青白胜黄白。其次斗水痕：茶水先在茶盏周围沾染一圈水…

▼建窑与吉州窑胎骨成分取样对比建盏胎骨一般呈灰黑色，质地厚重且稍粗;吉州窑黑釉盏胎骨一般偏黄白色，质地较细。

从16岁开始，卓立旗便随着父亲拉坯制做瓷器，小到油盐酱醋瓶瓶罐罐，大到酒坛水缸皆可陶制。勤奋好学，加上肯吃苦，没过多久，卓立旗便熟练的掌握了烧造陶器的各种工艺，手工拉坯的手法相当娴熟，无论大小器型，均可做到数件一致，更有花瓶、公道杯…

而建窑成熟时期烧制的乌金釉盏精品，色黑而润，釉面玻化效果好，而且上釉普遍较厚，底部露胎处有聚釉、挂釉现象，可以观察到釉的流动，有部分还带有隐约可见的斑纹。亦有不少老盏带有细微的开片，细节处生动可人，别有滋味。远看只有黑，对着光线近看…

虽然如此，但宋代以前瓷器中是否出现过窑变兔毫纹，却值得进一步探讨。考古报告中，福建福州怀安窑的瓷器很值得关注。该窑址坐落于福州西北郊建新镇洪塘怀安村“石岜山”一带，1959年调查时发现，1982年进行了抢救性发掘，在地层中分别出土刻…

建盏创烧于晚唐五代时期，兴盛于两宋，上至皇帝士大夫，下至青衣百姓，宋朝是全民饮茶啊。

日本茶道开山之祖村田珠光(1423—1502)有一句审美名言：“没有一点云彩遮住的月亮没有趣味”。其实质就是对“精美”、“均齐美”的否定，讲究韵味美。他还有一句至理名言：“草屋前系名马，陋室里设名器，别有一番风趣”。这种劣衬优，贵贱…