凤凰涅槃，浴火重生！建盏，土火相遇，艺术结合

一把茶盏，诞于崇文抑武时代，不染尘风的素净。玄空生色，黑青落盏。一种寂静、沉着的玄色，避开尘世浮华的招惹，气韵深穆晕染心事，千古皓月泛黑过往，生性的孤傲，将隔世的寂寞深藏。天色，玄青，恍如旷世久远的一道明艳，划开亘古际空的沉默。一片玄青，星笼烟寒，迎着一幕夜空。云月总相依，陶釉两不离，持一颗坚定的初心，携炽热之焰，将你的美妙，绾成建州黑瓷的情结。 一、陶土的魅力

在建阳市水吉镇的芦花坪附近，有一处古代龙窑遗址。龙窑依着武夷山脉而建，像一条巨龙，身长130余米，“龙头”高翘望着苍天，“龙尾”低伏，紧贴地面。从窑里挖出的泥土，干燥而金黄，带着“火”的颜色；那刚出土的瓷片在阳光下闪着耀眼的光芒。 建盏来自陶土与矿釉，似乎为了赶赴一场前世的约定，完成一次生命的燃烧。铸铁成钢，寒梅吐香。即便是一把普普通通的陶土，只要敢于锻造，勇于磨练，甘受熬煎，就可以升华自己。一次炼狱，或许就是一次涅槃。感谢火。有了火的锤炼，陶土有了筋骨；有了火的修饰，釉面有了皮肤。纵然哪一天，她可能被碾成碎片，但经由炼狱、涅槃、磨练、熬煎也生而无憾。  在建阳的水吉镇，在建盏的制作作坊，陶土与水糅合的制胚工序。因为水的融入，陶土黏合紧密而不松软，釉水粘稠而不随意，这便具有不同的形状和颜色，更有了水的灵性。因此也感谢水。别拒绝水，上善若水。拥有火的炽烈，也无妨藏有水的温柔。水性至柔，柔极至刚。正如钢刀淬火，唯有水火相济，阴阳相调，才赢来钢的坚韧与锋利。建盏因为水的融合，才那么坚韧而柔媚，附有火的朗笑、水的潺潺。二、窑火的艺术

上古时期，女娲因为大地的冷清而感到孤寂，灵机一动，用陶土仿照自己制作了“人”，进而创造了人类社会。近千年前，一个败家子赵佶成就了建窑。人与盏共同作为来自陶土与矿釉的奇迹和杰作，带来无限生机与趣味。没有人类，地球将会黯然失色；没有建盏，茶桌上也将减少几许美感。“一枝草一点露”，一棵小草因为一滴露水的眷顾，会化作生存的机会与条件。生命既然活在世界上，就有存在的理由，以及继续存在的条件与关怀，最终化为奇迹。纵然不过陶土，可能生长庄稼，也能化身如盏，建盏是修炼得道的境界。  “玉不琢，不成器。”在每一把建盏上，都流动着建盏艺人的灵魂，让人仿佛看见他们和高人悟道，听到他们在松风中歌唱，以及陶土的呢喃，火的舞蹈，水的笑逐。那专注的手拉出一个个胎体，宛如待嫁的闺女。釉在胎体上游走，或浅或厚，犹如在给待嫁的闺女穿上美丽的嫁衣。整个过程一气合成，洋溢着无限的意蕴。 凝视着一把把待烧的建盏，其实就是凝视生命，因为她们很快将凤凰涅槃，浴火重生，这是由远古而来的迟缓的脚步。 宋（960—1279年），距今已有1000多年的历史。当时的宋朝，“八荒争凑，万国咸通”，繁华而开放。尽管宋朝最终的没落，让不少感叹它的孱弱，但它高度发达的商业文明与精神文明，在中华文明的历史长河中依旧散发着璀璨的光辉。 有人戏称，宋人可比我们会玩多了： 早上，已有定制化的牙刷可供选择； 中午不想做饭，就可以点个外卖偷个懒； 下午，约上三五好友，一起蹴鞠或打场高尔夫，累了就到酒肆，喝上一口小酒解解乏； 待到华灯初上之时，一起点茶赋词，别提有多惬意了。 三、将生活转化为艺术那时宵禁已除，人们相聚汴河虹桥边的茶馆，一起观看“斗茶”，夺魁者还可获得茶馆的奖励。 经过唐的发展，宋的茶文化已经十分发达，点茶成为人们日常生活中不可以缺少的一部分，“斗茶”更是上升为与琴棋书画诗酒一般的风雅之事。 宋代点茶文化的空前鼎盛，得益于当时政治经济的空前繁荣，物质文明的发展让宋人开始向往更高层次的精神生活。茶，从神农尝百草到以茶代酒，渐渐走下神坛，成为与酒齐名的大众饮品。  好茶配好器，“斗茶”在宋的兴起，也催生了宋代第一茶器——建盏的诞生。“兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤”说得便是连宋徽宗都为其背书的黑釉瓷。 自斗茶之风吹起，300年间，建阳窑火日夜不断，这款精于人工成于天意的茶器，将宋人对物质生活和精神生活的追求完满的融合在一起，并在后来的时间里不断改善，从普通茶器成长为皇室贡品，成就了它的巅峰。  “宋王朝三百年，建阳数十条龙窑，不灭的窑火，只烧出了4只曜变”，这种将生活转化为艺术的奇迹，如此绚烂且难以复制，才引得今人为之折服。 让我们惊奇的是，这种令人惊叹的技术其原材料却质朴非凡，在建阳本地随处可见。四、最质朴的材质，邂逅最巅峰的工艺

01 尽人事听天命建盏从成坯到烧制成功，所选取的材料均来自当地，且随处可见。如此质朴的材料，如何能创造出巅峰的工艺品呢？这就要归功于匠人们超凡的技艺了。  建盏是土与火的艺术，三百年间，先人们从未停止过对建盏的探寻。经历多代研讨，器型和釉料的配比才开始形成稳定的模式。这还远远不够，除了“土”，火的掌控也是十分重要的。 为了“驯服”火，先人们选取“龙窑”烧制建盏。窑口依坡而建，便于热量的传导，升温快。

龙窑一般身长五六十米，装烧面积大，但由于烧制技术难度过高，成品率基本只有10%。02 水吉窑——世界之最如今，在建阳的芦花坪、牛皮仑、大路后门和营长乾等处依旧有宋时龙窑遗存。其中水吉镇后井村的水吉窑是国内已知最长的龙窑，长达135.6米，同样也是世界之最。 这里的窑口创烧于五代，兴盛于两宋，元代趋于衰落以至停烧。五代末期至北宋初期始烧黑瓷，两宋时期达到鼎盛，成为中国著名的黑瓷的生产基地和建窑系黑瓷的命名窑场。

推开尘封已久的大门，这座与问山错过两次的龙窑终于呈现我们面前：发红的土层上，匣钵与垫片随处可见。 曾经如巨龙一般盘踞在山坡上的伟岸建筑，早已失落在时间的长河中，只剩下断壁残垣仍在坚韧的诉说着千年前的荣耀。  03 能“驯服”火的智慧即使在深土下掩埋千年，水吉窑的雄伟依旧震撼人心。残存的窑址上，还是能够清晰的看出宋时龙窑的规制： 窑室分窑头、窑床、窑尾三部分，依山坡倾斜建造成一长隧道形窑炉。窑头预热室已不在，只剩下长长窑身。横断面积以窑头最小，这样便于烧窑开始时热量集中，利于燃烧，中部最大，窑尾大于窑头而小于中部，窑尾有沟。

这样规制让窑本身发挥烟囱的作用，使窑在接近零压状态下操作，缩短了生产周期，且由于燃烧段逐渐后移，有效利用了烟气热量和产品热量，使热损失降低，提高窑温。 宋时的窑室有拱顶，成弧形，两侧上部或窑顶有多排直径约0.15米的投柴孔，窑身两侧有两个窑门。全窑结构简单，建筑费用较低，不需尺寸严格的拱砖。 龙窑作业时，在窑室内码装坯体后，将所有窑门封闭。先烧窑头，由前向后依次投柴，逐排烧成，烧成温度最高达1300℃。  如今，我们依旧可以看到窑砖上烧化的痕迹，经时光打磨，腐而不朽。  问山本次冬烧所在的贵溪堂龙窑就是按照宋窑窑址图纸成功复建的，它长36米，窑室内宽1.5米，高1.8米，如巨龙俯卧。仿古龙窑法以柴火为燃料，龙窑两侧柴火熊熊，很有气魄。  以最质朴的材料，在不断“驯服”土与火的过程中，磨砺自身技艺，最终造就巅峰之作。这种智慧正是源自宋人对精神生活的不断追求和对藏礼于器的升华。五、让应往之物，去应去之处

有人说，造物如塑人，它们都要经历的多重历练，最终才能成“物”。建盏兴盛于两宋，300年窑火不断，至元衰落断烧。600年后的今天，它才重新出现在我们面前。 但时光漫漫，我们仅能从前人的只言片语和窑址遗存上，揣摩大宋第一茶器曾有的风华。那么，此时，它是否还能被称之为“物”？ 现今的饮茶习惯让人感叹建盏已无用武之地，但其深邃的内涵和建盏文化推广者的不断努力，让它注定不会被世人遗忘。

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