茶，缘

苏小妹建盏文化 5 年前

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佛说，放下就是得到，深刻认同世间的不圆满性就是圆满。我们曾经用无数时光都无法记住的经文，待了悟之时，却可以过目不忘。许多人认为精深渊博的禅，其实在一念之间，在每一个途经的日子里，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里。品茶，可以用陶具、瓷杯、建盏，亦可以用竹盅、木碗。众生品茶，多是为了打发闲寂的光阴。茶的味道，凉暖，似乎不那么重要。而僧者饮的禅茶，亦无需礼节，只是随性而饮，品出的只有一种般若味。喜欢静静地拿着建盏，等候行茶者来到面前。一切都在无言中，行茶者丁字步站立，缓缓地倒茶，双方都专注于茶水的倾注与入杯。当茶汤滚过唇舌咽喉进入肺腑时，一股清流注入燥热的身心中，顿得清凉，顿解身心的疲倦，一位勇士又回到战场了。当下的味道，该是“茶禅一味”了！自古就有“禅茶一味”的说法，但茶与佛教究是何种因缘却是不懂。最近喜欢去书店看书，也喜欢翻阅此类书籍，记录来分享与大家。西汉末年，佛教传入我国，由于教义与僧侣活动的需要，茶很快就与佛教结下不解之缘。佛教的重要活动是僧人坐禅修行，要过午不食，不可饮酒，戒荤吃素，以求解脱，更有跏跌而坐，头正背直，不动不摇，不委不倚之要求。故需要有一种既符合佛教规戒，又能消除坐禅带来的疲劳和补充“过午不食”的营养，而茶因具有清心、陶情、去杂、生精之功效，便成了符合这许多需求的佳饮之一。而茶，具有三德：一是坐禅通夜不眠，二是满腹时能有助消化，三是可抑制性欲。又佛家的坐禅讲究五调，即：调食、调睡眠、调身、调息、调心。故饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念，茶，也因此成了佛教的“神物”。