如何用诗句表现建盏之美（请背诵）

建盏美在何处？ 为何宋朝有如此多文人雅客 用寥寥数句，就道出建盏之美？ 读完本文，你就懂了 建盏之美，本就不必用华丽的辞藻 只要表达出它的本来面目 就是最大的赞颂 ▼ 原创： 如何用诗句表现建盏之美 （一） 文 / 建盏君

说起用建盏喝茶的行家，首推当然是宋代的茶客们。而彼时的茶客，分量不可小觑。从九五至尊的皇帝到流芳百世的文豪，都是茶与盏的资深玩家。他们所作诗文，是研究建盏的第一手资料。 宋人认为建盏是饮茶神器，在宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶录》、祝穆《方舆胜览》中均有鲜明表现。但这些书本中的记载加起来不过几百字。 即使是中国第一本茶具图谱——南宋成书的《茶具图赞》，虽在辑录宋代点茶茶具时，将茶碗等同于兔毫盏（说明建盏作为茶具的重要性），却也惜字如金，仅以幽默双关之语简单点评而已（其他十一种茶具也是如此，毕竟是图赞不是图解，但赞文诙谐有趣，今后建盏君将会和大家聊聊这本书~）。 ▲《茶具图赞》中所绘兔毫盏 此外，正史、类书上也查不到建盏的踪迹。故而现代人研究建盏在陶瓷史、文化史的地位，及其在茶学、美学上的意义，就必须从书本之外，寻找更多的文献参考。于是学者们自然把目光转向诗词。 诗来自语言却优于直白的语言，而词是诗的延续。诗词除了抒情、明志，亦有叙事之用，叙事诗即当时文人墨客真实生活的一面镜子。熟知建盏相关的诗词，对了解宋代建盏、宋代茶文化和建盏的品鉴，都颇有裨益。 建盏君今天与各位盏友聊建盏诗词，尽量将原文完整引用解析，因为与建盏有关的诗词必然会提到茶，而建盏是为茶而生，若仅仅把带盏的句子摆出来，脱离饮茶，则无法感受到建盏与茶汤是何等的“绝配”。 首先来欣赏建盏头号代言人——宋徽宗赵佶的作品。 ▲宋徽宗画像 宋徽宗（1082—1135，宋神宗十一子，宋哲宗之弟）虽然做皇帝不及格，但作为艺术家和收藏家，却是顶级的。毕竟他生于皇家，受到最好的教育，也确实有艺术天赋；掌握最高的权力，天下至宝都进贡到他手里。 如果不是宋哲宗24岁早逝无子，赵佶也没机会继承兄长的皇位。好好呆在端王的位置上，以书画双绝之才，结交文人雅士，赏器品茗，都是佳话，不至于下场凄惨，留下千古骂名（虽然北宋建国伊始，就埋下隐患，但在徽宗这一代爆发，实属不该）。 错误的位置虽然令徽宗和他的子民付出惨重的代价，但他确实有品味，有才华，讨论艺术，不可因人废言，就如李煜虽是亡国之君，词学成就却无法抹去一样。 徽宗不但书画双绝，还精通茶事，不仅在《大观茶论》中写道“盏色贵青黑，玉毫条达者为上……盏惟热则茶发立耐久。”，更作了许多有关饮茶与盏的诗词，还绘有茶画《文会图》。分明是一位建盏专家，而且还是身份最高的一位。 ▲宋徽宗《文会图》局部 现藏台北故宫博物院 倒不是说地位高，就一定被公认为品位高。辟如雍正和乾隆这父子俩，同样是皇帝，能指挥官窑烧自己喜欢的瓷器，父亲喜欢素雅的（和宋瓷的审美相近），儿子喜欢华丽的（受欧洲巴洛克风格影响），雍、乾二朝的官瓷风格就不太一样。有不少人认为雍正的审美更好，乾隆的审美就较有争议。但是宋徽宗的艺术水准是公认的高，因此他作的建盏诗文，还是很具有参考价值的。 比如下面这首作品。

注释[0].建芽，指建安（即建州）所产团茶，又称建茶。 全文说的大致是用建窑兔毫盏饮上好的建茶，香气如云，能令身边的美人为之陶醉忘我。个中意境，犹如画卷。“醒掌天下权，醉卧美人膝”，前人如此描述当权者的乐趣。但本诗却不是因酒而醉，而是因茶而醉，以茶醉美人，不落俗套。 兔毫盏在这幅画卷中属于暗调，并不抢眼，却是不可或缺的部分。优雅别致的黑色兔毫盏，衬以鲜白的茶汤，黑白分明，符合宋代追求纯粹简约的审美哲学。更有茶香醉人，可谓至高享受。一国之君以曼妙文笔为建盏代言，前无古人，后无来者。相信即使是面对一个完全不了解建盏的门外汉，吟诵这样的诗句，都能令他想象到建盏的独特美感。 因篇幅所限，建盏相关诗文亦有不少故事要讲，本文将分为四篇发布。本次推送为第一篇。 下篇和大家聊聊欧阳修和他的文人好友们在喝茶取乐时，如何使用建盏，并盛赞建盏和建茶的相衬，敬请期待。

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