让陆游欲罢不能的茶盏——如何用诗句表现建盏之美（完结篇）

爱盏爱到 写诗六首有余 并将建盏与端砚并称 陆放翁果然真性情也 ▼ 原创：如何用诗句表现建盏之美 （完结） 上一篇如何用诗句表现建盏之美（三） 由于发送过程中有BUG导致文字丢失，建盏君表示抱歉。特在完结篇这边补上。 其实这一段原文应该是这样的： 另外，许武宾老师（查看许老师的文章请点击阅读原文）和建盏君聊到赏盏诗词的时候谈到，苏轼的弟弟苏辙有一句独特的描写： 此诗标题的章子厚指章惇（1035年—1105年），字子厚，北宋杰出的政治家、军事家、书法家、诗人，是南平浦城（与建阳、武夷山相邻）人， 诗句意为说侧着看兔毫盏，特别美。这种写法独特在何处呢？因为它不是把盏和茶放在一起欣赏，而是单纯欣赏侧看兔毫盏时，兔毫纹在光线下的变化之美，这是其他宋代诗作不曾尝试的角度。 苏辙的诗同样是上篇的补充，接下来进入完结篇的部分。 前文所言都是北宋的文人，今天的主角是南宋诗人陆游。陆游和苏轼一样家喻户晓，也是集轶事于一身的传奇人物。 且不说《钗头凤》、《沈园二首》这些为前妻作的情诗留下多少八卦，他做诗的脾气，用现在的网络用语来讲就是喜欢刷屏。有的诗人会忌讳写相同的题材，陆游反而很喜欢写同一个题材。他不仅是古代写诗数量最多的诗人（乾隆写的诗更多，但他不是诗人……），还是古时写猫最多的诗人，可见对于喜欢的事物他会写个不停。对于建盏也是如此。 比如在《烹茶》一诗中，他写道:

“香色两超胜”，说的是建盏与茶相得益彰，美的程度比东坡“色味两奇绝”还上一层，是绝色之上的超绝。 在《试茶》一诗中，他写道：

兔毫盏与雪白的茶，又是对比鲜明的美景。 在《梦游山寺》一诗中，他又写：

兔毫黑釉盏与鲜白的茶汤，能让迟钝的头脑变得清醒。 已经三首了，但还不是全部，他还在组诗《村舍杂书》中的一首写过：

你以为这就结束了吗？其实还有……

“活眼砚凹宜墨色，长毫瓯小聚茶香。”这两句建盏君非常喜欢，因为诗中把兔毫盏“聚茶香”的功能与端砚“宜墨色”的作用并列，不仅通俗地说明建盏作为茶具的至关重要，还将建盏之美和端砚之美相联系。两者都是沉稳、古朴、低调的美，只不过砚是黑色衬黑色，盏是黑色衬白色。 陆游还在《入梅》中写道：

在陆游看来，爱砚和爱盏，是相通的，建盏君深以为然。若读者朋友需要给新入门的盏友介绍建盏之美，除联系宋代点茶、斗茶以外，联系端砚也是一个很好的选择。 此外陆游还写过其他的建盏诗，这里就不一一列举了。从上文所举六首诗已经可以看出，陆游对建盏确实是欲罢不能，写了太多回。 和陆游一样高产的宋代诗人杨万里，在《以六一泉煮双井茶》中写道：

六一泉位于杭州市孤山南麓，西泠印社之西，苏轼曾作《六一泉铭》。双井茶产于江西，为宋代名茶。虽然泉非惠山泉，茶非北苑茶，但是盏却还是兔毫盏，毕竟泉和茶喝完就没有了，盏却可以永久保存下去。所以有一只好盏是必要的。杨万里是爱盏之人，他的其他诗句亦可为证。

同时写鹧鸪斑盏和兔毫盏之美。 还有下面这首：

写泉水与茶在盏中相遇，茶沫与盏皆富有变化，令人称奇。 此外，两宋还有不少写建盏之美的诗词，建盏君在此不一一赘述，留给盏友自行查阅。 宋代距今虽然久远，点茶也淡出国人的日常生活，但爱盏之人对建盏之美的孜孜以求从未停止。 在溯源宋代诗词，继承宋代审美的同时，如何将建盏融入现代人的生活，并将它的美感承前启后，发挥到极致，是我们需要研究和追求的。建盏君以后也会作相关介绍。 希望爱盏的朋友都能遇到并拥有心仪的美盏。 （全文完）

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