如果你藏有珍品建盏那么你和曾经的宋代帝王、日本将军一样坐拥天下至宝 即使所藏宋盏并非顶尖 也是宋代文明的吉光片羽 。
建窑是中国著名古窑口之一，所烧制的“建盏”在宋代久负盛名。由于宋时饮茶之风盛行，斗茶风靡全国，除了优质的茶叶之外，还需要最适合斗茶所使用的茶具。而宋人对茶叶茶具，又颇为讲究。 建州地区（范围大致等于今福建南平）在宋代时，已产天下名茶，其中水吉建窑所烧建盏，又是宋代公认的最佳斗茶器具。建盏对宋代其他窑口的黑釉茶盏产生了深远影响，在中国陶瓷艺术史上，有关键的地位。
建盏为北宋皇帝所赏识，把它奉为一等一的珍品茶具，并成为君臣、士大夫斗茶首选。宋徽宗、蔡襄自不消说，苏东坡、欧阳修等宋代文豪都在作品中对建盏称许有加。 刻印有“供御”、“进琖”等底款的建盏，带着明显的皇家烙印，是建盏作为贡品的直接证据。
一般来说，作为贡品的瓷器，会与庶民的生活产生较大的隔阂。但是建窑生产的建盏，也同时大规模供应给一般庶民日用，没有因为建窑产贡瓷，就禁止民用。 寺庙的僧人可以用建盏喝茶，没有固定寺庙的行脚僧也可以用它来化缘。建盏是真正做到了，帝王士族与黎民百姓同用，僧人与世人共享的程度。 这种民窑官用、官搭民烧，但物虽有贵贱而为天下用的情况，是宋代其他窑口所罕见的。建盏成品率低，不过珍品为贵族所用，余者可以为其他阶层所用，群众颇为基础深厚。
在这种情况下，建盏成为宋代上至帝王将相，下至贩夫走卒都竞相追捧的国民茶具，也成为宋代文明的一个缩影。 宋代不但是手工业蓬勃发展的时代，陶瓷制造工艺攀上新的高峰，造船技术也大幅度提升。当时中国同世界上数十个国家通商，瓷器、茶叶、丝绸等商品的外销，形成一股东方文明之风。与建窑同在福建地区的泉州港，是海上丝绸之路的起点。
宋代外销瓷器中，有不少建窑和建窑系所产黑釉茶碗，一些日本僧人来宋时也带走一些建盏，并奉为至宝，导致建盏在中外文化交流史上，亦占有重要地位。 日本对于建盏的推崇，比宋人有过之而无不及。与宋朝本土自上而下都能接触、使用建盏的状况不同。茶具交易在当时的日本，是被上层贵族垄断的。 若某位将军或大名没有一只好盏，就不能举办与身份相匹配的茶会。在军阀割据混战的日本战国时期（1467年~ 1590年），建盏甚至能成为影响战局的珍宝。
今人若能得到一只珍品建盏，比如“供御”款兔毫盏整器，思及数百年前，它作为国之重器、天下至宝的地位，胸中何尝不会升起一股睥睨四海、挥斥方遒的情怀？ 而即使所持宋盏不是顶尖作品，也是凝聚宋代窑工智慧，结合天时地利人和，在极低成品率下，产出的稀有物，更是宋代文明的吉光片羽。 建窑建盏，是古代陶瓷工匠的智慧结晶，是中华文明高度发展的表徵。从一只看似朴实，实则讲究的茶盏身上，可以窥探整个宋朝的真实风貌，“一盏在手，天下我有”，所言非虚。 -全文完-
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