随处可见的葫芦水瓢,被称为“胡员外”(谐音外形圆润的葫芦),宋人写茶书不忘讲“冷笑话”。看似普通的茶筛,却要用到上好的罗绢。 宋代贵族饮茶,既讲究细节,又不忘幽默,同时注重修养德行。这些都能从第一茶具专书《茶具图赞》中体现。
原创:读懂宋代茶具的性格,《茶具图赞》全解析(二) 上篇我们介绍了《茶具图赞》这本“第一茶具图谱”,以及书中的前四种茶具,本篇继续介绍中间四种。
对应实物:瓢杓,水瓢 名:惟一 字:宗许 号:贮月仙翁 赞曰:周旋中规而不逾其闲,动静有常而性苦其卓,郁结之患悉能破之,虽中无所有而外能研究,其精微不足以望圆机之士。 作用:扬汤(热水),舀水。 字号解说:姓“胡”,即指水瓢的材质是葫芦。将天然的葫芦,选出外观对称、易握者,晾干后对半剖开,就能做成葫芦瓢,舀水很方便。 “员外”原意指正式编制之外的增补郎官,全称“员外郎”。这类官职到后世逐渐变得可以捐买,就成了地主富豪的通称。此处取“员”、“圆”谐音之意,因为葫芦瓢外形很圆。
名“惟一”,典出《论语》中孔子对得意门生颜回的赞许:“贤哉,回也!一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪其优,回也不改其乐。”一箪一瓢,有安贫乐道的儒者之风,所以作者给瓢取名“惟一”。
字“宗许”,典故可从“惟一”的出处联想。唐诗有以葫芦瓢为题者,诗云“华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回”。这个“回”,就是颜回;“许”,则是许由。 许由是尧舜时期的隐士,相传尧帝要把帝位让给他,他推辞不受;尧帝又让他做九州长官,他跑到颍水边洗耳,表示不想被这些俗话脏了耳朵。 这样的隐士范本,和葫芦瓢又有什么关联呢? 东汉蔡邕所作《琴操.箕山操》中写道,”许由者﹐古之贞固之士也……无杯器﹐常以手捧水而饮之。人见其无器﹐以一瓢遗之。由操饮毕﹐以瓢挂树。” 就是说别人看到许由喝水没东西装,就送了个瓢给他,他喝完之后,给挂在了树上。此后“许由瓢”就成了隐士孤标傲世的典故。“宗许”就是说,用瓢的祖宗,可以追溯到上古时期的贤者许由。葫芦虽易得,历史却不短。 号“贮月仙翁”,典出北宋苏轼《汲江煎茶》一诗: 活水还须活火烹,自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗,坐听荒城长短更。 赞语大意:葫芦瓢用来舀水,动静冷热都能运用自如,或可用于临时研磨小块碎茶。
从这个故事里,能了解到苏轼与好友如何知己相酬,也可以看出“鹅溪绢”有多受文人墨客欢迎。 一个小小的茶罗,都要用如此名贵的布料精工细作,可见宋人饮茶的讲究程度。 “传师”的“师”指“筛”,“思隐”的“思”谐音罗绢的原料是“丝”。 赞语大意:本段赞语典出易经,意思是,罗筛做的是细密的事,能让精茶末和粗茶末免于混淆。不过上下晃动就有点动静太大了。
对应实物:茶帚、茶刷 名:子弗 字:不遗 号:扫云溪友 赞曰:孔门高弟,当洒扫应对事之末者,亦所不弃,又况能萃其既散、拾其已遗,运寸毫而使边尘不飞,功亦善哉。 作用:将碾出、筛出的茶末,拂扫收集起来。 字号解说:姓“宗”,指茶刷以棕毛制成。“从事”是辅助州郡长官的职位,管琐碎杂事。在意思上与茶刷的功能相合,发音上“事”与“拭”同音。拂拭拂拭,拭就是拂扫,名“子弗”的“弗”也谐音“拂”。 字“不遗”,指用茶刷扫茶末,可以做到没有遗漏。号“扫云溪友”,云也是指茶末。茶刷的名字号赞都比较直白。
赞语大意:本段赞语典出《论语》,所以说“孔门高弟”。意思是用棕制茶刷收集茶末,能够无所遗漏,且不会扬起尘埃。
对应实物:剔犀盏托 名:承之 字:易持 号:古台老人 赞曰:危而不持,颠而不扶,则吾斯之未能信。以其弭执热之患,无坳堂之覆,故宜辅以宝文,而亲近君子。 作用:承托茶盏,防止烫手。 字号解说:此具为十二先生中,唯一一位复姓者。复姓“漆雕”,指盏托以剔犀工艺制成。剔犀是一种漆器工艺,一般是在胎骨上以红黑二色大漆间隔着刷成一定厚度,在大漆半干时,以刀剔刻出优雅的连续纹样,断面会有“乌间朱线”的古朴美感。其工艺精细繁琐,贵族才能消费得起。
“秘阁”原指藏书之地,宋时有直秘阁官制,“阁”、“搁”同音,以秘阁称盏托,暗喻把茶盏搁在盏托上这个动作。 名“承之”,意即承茶盏与茶之重。字“易持”,则指其“盏托”的真实身份,起便于端持之用。号“古台老人”,指其外形似台。 赞语大意:“危而不持,颠而不扶,则吾斯之未能信。” 这三句都出自《论语》。点茶需要将茶盏预热,是会烫手的,有茶托才能用于持危,使之不颠。 “以其弭执热之患,无坳堂之覆,” 弭者,止也,“坳堂之覆”典出《庄子·逍遥游》。这两句意思是用盏托端着茶盏不怕烫,不会将茶盏打翻。 “故宜辅以宝文,而亲近君子。” 意思是盏托是兔毫盏(即下文所载,十二先生中第九位——陶宝文)的绝佳辅助器具,用来给君子托举就饮,是极好的。 因篇幅所限,本篇就先聊到这里,下篇完结。重头戏茶盏将与余下三种茶器在完结篇一起介绍,敬请期待。 -待续- 推荐阅读:
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