为什么建盏的美是禅意之美？（附杭州出土曜变残片罕见实拍）

“外枯而中膏 似淡而实美” 为什么说建盏的美 是禅意之美 且茶的秉性与建盏结合 有至味之美？

各位盏友过年好，今天大年初七，过年期间总是大鱼大肉，难免有些油腻。不妨一看本次分享的视频，欣赏一番“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”的建盏，换个口味。 这期节目对建盏之美的分析与阐释，分别从现代与宋代的角度出发，全面深入而具有启发性，还对杭州出土的曜变盏残片进行了实拍，非常值得一看。无wifi的朋友可先看以下图文简介。 本期节目先从苏东坡的两句诗开始，引出建盏在宋代文豪眼中的样子。然后开始介绍建盏最受欢迎的三种窑变斑：兔毫、鹧鸪斑、曜变。其中鹧鸪斑实物具体指哪种纹样，尚存争议。不过如今多数人认为鹧鸪斑应为日本所说的油滴，而油滴这一称呼也成为国内普遍接受的说法（兔毫在日本被称为禾目，就没在中国流传开）。随后，节目展示了杭州出土的曜变盏残片。国内就这一块曜变，又是个人收藏，博物馆里没得看，关于这个残片的资料非常难得，值得多看几遍。

之后节目又话锋一转，曜变虽然极为罕见，也绚烂无比，不过在宋代不见得是主流审美的取向。宋代最为推崇的还是兔毫盏，产量也是三种斑纹里最多的。 这里建盏君插个话，有些刚接触建盏的朋友会觉得宋代油滴比兔毫少，就一定是油滴盏更珍贵，其实并非如此。宋代建窑兔毫盏产量虽多，也是建盏的代表产品，但要达到精品、极品的标准，一样非常不容易。徽宗钦定为上品的“玉毫（银兔毫）”，就极为难烧。目前为止，创下建盏公开拍卖纪录的，也是一只银兔毫盏。 节目接着分析道，兔毫盏代表着宋代文人的主流审美取向，简单来说，就是禅意之美，并阐述了这么说的原因。

认为这部分内容很值得参考。现代社会的审美虽然更为多元化，即使是同一个人都可能持有不同风格的审美，不过喜欢宋瓷、喜欢建盏的朋友，应该多数还是认同宋代主流的那种朴素、简单又暗藏玄机的含蓄雅致之美的。 虽然明清之后这样的审美似乎变得不够主流，但是近年来，又有所抬头，比如苹果手机（乔布斯信仰佛教，他的设计风格被称为极简主义，也是禅意之美）的大为盛行，就是这类审美在工业社会的表现。只是瓷器不像手机那样人人必备又传播性强，所以喜欢宋瓷和建盏的人多数是默默地喜欢着，很少主动宣传，只会在拍卖市场上，体现出一点端倪。 本期节目深入浅出阐释建盏的禅意之美，也方便盏友向朋友、客人介绍建盏。天津卫视专门制作的建盏系列节目，内容和取材都可圈可点，对建盏文化的传播与复兴很有帮助。虽然部分细节有些错误，不过瑕不掩瑜，仍然是很棒的节目，感谢电视台的辛勤劳作。之后还会分享该系列节目的其他几集，敬请期待。

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