建盏——残缺的美，艺术的美，美的艺术

残缺的美，神秘的美，美的神秘。

残缺的美，艺术的美，美的艺术。

残缺的美，永恒的美，美的永恒。

这才是一切艺术最高妙的境界。没有“残缺”，就无所谓“完整”；没有“瑕疵”，就没有“完整”的艺术美。其实，我们的人生不也是这样么？用人来作比喻，有“无瑕”的人吗？没有，四大美女尚且各个有瑕，难到她们不够美吗？西方美学史上“美人的黑痣”的观点，与中国美学史上“美人方有一陋处”何其相似乃尔！西施有捂腹蹙眉之美，杨贵妃有肥胖美，赵飞燕有细腰美，林黛玉有病态美……大凡此类都是美的个性化使然。

说起残缺之美大家可能马上联想到维纳斯，那俊美的轮廓，圆润的线条，曼妙的姿容，优雅的神态，无不恰到好处，妙不可言。据说雕像原来有双臂，可惜很早丧失。断去的双臂原来究竟是什么样子，今在何处，一直是世界雕刻艺术史上的一个无法解开之谜。许多专家和艺术家曾提出过各种假设，试图增加双臂，恢复原貌，但是都归于失败，不能取得令人满意的艺术效果。人们意外地发现，为了她的美丽迷人，必须让她失去双臂。失去双臂，不但无损于她的美，反而更加美丽无比。这种“残缺美”，如同蒙娜丽莎的微笑一样神秘，如谜如诗，含蓄隽永，让人参悟不透，给人以无限的遐思。

残月是美的，在它最暗最弱的时候是美的。它在慢慢积蓄力量，拼命的努力绽放出光彩，然而它疲惫了。就在刚才，它孕育而升的是一轮满月。它光净、耀眼、夺目，那散落的满地碎银，便是这残月之前所谱写的美丽画卷。它即将孕育而生出新的满月！

建盏是美的！张爱玲说：卑微到尘埃里，然后开出花来。最原始的胎土，手工的制作，在火的催化下，呈现了千变万化的美丽，虽然它带有瑕疵但它完全是崇尚自然的精神产物，是最美丽的花。建盏与别的陶瓷有不一样的美，它不是美在无瑕，美在胎薄或是精巧的纹饰，而是美在它的大气包容，它的自然朴拙，和它的深沉厚重。

在所有的瓷器里面允许出现残缺或瑕疵的可能只有建盏了。但目前许多玩家并不允许或不接受残缺的建盏，认为这样就不完美了，所以这是个矛盾的问题。建盏的瑕疵并不能像维纳斯的残臂那样让人容易接受，可能是因为大家已经习惯了维纳斯原来就没有了手臂，又或许是大家还未达到“缺损中见完整”的艺术高度。

正如当代建盏艺术大师李达在《建盏赏析》一文中这样描述：一件优秀的建盏是在大量的废品的基础上产生的。笔者（李达）估计，没有起泡变型或脱釉或粘底等重大缺陷的建盏所占比率不到百分之一，优秀的（没有明显缺陷且斑纹流畅通达）褐兔毫占比率不到千分之一，优秀的银兔毫占比率不到万分之一，而鹧鸪斑和曜变分别属于十万分和百万分之一内的作品。高品位的建盏，为数极少，我们从大量的实物和图片中也不难看出这一点。

星殒是残缺之美，那流星闪过的一瞬，是天地间唯一的光彩，那彩色的尾焰，如同天地间的烟花，却比烟花更为绚丽。

曼珠沙华是残缺之美，花叶不相见的悲剧是自然地法则，无可逆转的悲伤在黑暗中绽放着无与伦比的光华，照耀着有情人的眸子。

雨后海棠是残缺之美，易安曾吟：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”海棠雨后的残败，是抗争风雨的记号，是屹立不倒的见证。

建盏的美是残缺之美，它以它独特的瑕疵之美造就了自我的个性，让收藏和喜爱它的人一生都在品级和完美度之间寻求平衡。

当建盏也能成为“残缺美”的代名词时，到那时候人们才会为它牵肠挂肚，才会创造出美学史上一个出神入化的艺术奇迹。罗丹曾说：“在艺术中，有性格的作品，才算是美的。”断臂就是维纳斯的一种个性、残缺瑕疵的建盏也是一种个性，这种不可重复的“这一个”，使它具有了自己独特的美的神韵和生命力，它使人们看到了艺术“虚无”之无穷奥秘。在艺术领域，“残缺美”就是完美。正如老子“万物生于有，有生于无”的神秘哲学。“缺憾”正如“无”，“无”何异于“有”？“无物之象”，“大象无形”，这是至德至善至美的一种更高级的存在。

本文的结尾笔者再次重审，只要是称为建盏的都会有瑕疵，除非你玩天目。

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