建盏，它是怎样一步步得宠的呢？

在宋朝，建盏一直是饮茶器具的极品,贵戚权门竞相追逐，文人雅士吟咏把玩。时至如今，建盏的贵族气息仍在，但玩建盏赏建盏，成了一件小众之事。

建盏还是那只建盏，懂不懂欣赏它的美，就看你有没有如宋人般的审美能力了。

建盏是素雅的、是内敛的，本就不必用华丽的辞藻，只要表达出它的本来面目，就是最大的赞颂。

虽然宋人认为建盏是饮茶神器，且在宋徽宗《大观茶论》、蔡襄《茶录》、祝穆《方舆胜览》中均透露出对建盏的推崇，但遗憾的是，这些书本中对建盏的记载加起来不过几百字。

今儿不看别的，单把建盏头号代言人——宋徽宗赵佶的作品拿出来读读，就能感受到宋人对建盏究竟有多钟情。

宋徽宗不但书画双绝，还精通茶事，他在《大观茶论》（赵佶关于茶的专论）中写道“盏色贵青黑，玉毫条达者为上……盏惟热则茶发立耐久。”他这句话的意思是，“土肥圆”的兔毫盏什么的最适合斗茶了，因为盏的胎体比较厚实，利于保温。

他的那首《宫词》，赞美的也是建盏。

《宫词》

宋·赵佶

螺细珠玑宝合装，

玻璃瓮里建芽香。

兔毫连盏烹云液，

能解红颜入醉乡。

注释：建芽，指建安（即建州）所产团茶，又称建茶。

一国之君以曼妙文笔为建盏代言，前无古人，后无来者。

相信即使是一个完全不了解建盏的门外汉，吟诵这样的诗句，也能身临其境感受到建盏的独特美感。

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