钵体盏丨幽玄沉静，禅茶一味

盏，器皿，盛装液体的日常器具，材质通常为陶瓷，木，竹，金属等。常用物品如茶盏，油盏，灯盏。

钵，是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。

在佛教律制上，“钵”有“体、色、量”三事相应。其一，它的“体”质只准使用“瓦、铁”塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石”等，故钵体质粗;其二，它的“色”彩四分律限为黑赤两色，五分律限为黑、赤、灰色，不准熏染他色，故钵以灰黑色为主，令其不起染心;其三，它的容“量”四分律规定：“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知”——因为持“钵”者以应受他人的饮食，故应量而食，含有少欲知足之意，所以又被称为“应法器”，又因其体积大小的不同，若恰如持用者的食量，又被称为“应量器”。

钵的形状，呈矮盂形，腰部凸出、钵口、底向中心收缩，直径比腰小，这一造型可“应量”不易溢出，又能保温。

　　—钵 的 由 来—

据佛本行集经略说，佛初成道，北天竺有二商主，奉佛麸酪蜜揣。

世尊思维：往昔诸佛，悉皆受持钵器。我今当以何器受商主食?时四天王，疾以金钵奉上，佛不肯受，以出家人不合蓄此。彼四天王，更将银钵、玻璃钵、琉璃钵、赤珠钵、玛瑙钵、砗渠钵相继奉上，悉皆不受。

时以石钵奉上;佛又思维：若受一钵，余王必怨。我今总受四钵，持作一钵;次第相叠，安左手上，右手按下，合成一钵，边现四唇。而说偈言：“我昔功德诸果满，以发哀悯清净心;是故今四大天王，清净牢固施我钵”。

当盏与钵二者结合起来，便形成了我们今日所见到的“钵体盏”。

建盏产自建窑，建窑是我国著名的古窑之一，位于福建省南平市建阳区，因而此盏称为建盏。建盏是建窑烧制的一种黑釉茶碗，是为茶而生的器物，宋代为皇室御用，形状大致分为束口、撇口、敛口和敞口。而钵体盏正是在敛口盏的基础上结合“钵”的特点发展起来的。

钵体盏观其形，口沿微敛，但相较于敛口盏足底较阔，看起来更加扁矮，如一只小钵碗。

此款黄美金老师的七彩曜变星云钵，在光芒照耀下发出七彩的光芒，熠熠生辉，曜变的核斑边界清晰，颗颗饱满，摄人心魄。它没有金属的刚硬和锐利，而是以无瑕的净，柔润的清，亮晶晶的映照着你。以此品茗，“本来无一物，何处惹尘埃”，赋你一颗超凡脱俗之心。

中国人喜爱器物，因此每一件建盏都有其独特的称谓和寓意。

建盏与钵的结合，是两种文化的融合，取“衣钵传承”之意，让钵成为了建盏器型。

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