建盏在手，喝的便不再是茶

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其实一个人的内心，总有那么一个自己爱的死去活来的小东西，或是一双新出的鞋子，或是一款限量版的包包，又或是一只心仪已久的手表，我想是不是也有一只建盏是你内心一直在期待的呢?

记得有人这样介绍建盏：“如果建盏在手，喝茶时便不只是茶。香氛氤氲中，得一刻闲暇，扪摩宋物，可思接千古，可吟词章”。

　　有盏如此，触摸怀古。

刹那间，会意识到800年前，历史上耳熟能详的文人也擎此器物，品茗啜汤，俯仰天地。而今虽世易时移，物是人非，但好像会觉得离他们的距离比以前更近了，至少在我们吟诵宋词文章时，同时捧一只宋朝的建盏，啜一口清茶。

虽思想境界上太难企及，但器物上的接近便似乎成了一条捷径。

文脉不绝，盏亦如此

司徒连山，酷爱建盏，深深被建盏如星空般的窑变之美所吸引，陶醉在与宋朝美学邂逅上……

90年代中期，他开始接触建盏时，市场上的建盏多以摞计，大家对建盏还丝毫不了 解，市场更是提不起一点兴趣。他将自己在外资公司所挣的钱都买了建盏，拜故宫的研究员为师，翻烂无数关于建盏的书，才算踏入建盏的广袤世界。

按他的话讲十多年前从嘉德花五万拍回来的一只带“供御”的建盏，现在要两、三百万......

如今建盏已经被广大民众所知，大凡一物被“广大民众所知”的时候，多已经价值不菲了。2017年，在“金砖五国”峰会上送给各国贵宾的礼品就是建盏，一时更是让建盏风光无二。

作为宋代美学的代表，建窑究竟是如何产生的就语焉不详了。

历史上，建盏是专门指福建建窑烧制的瓷器茶盏，瓷胎和釉料同产于建窑所在地——建阳。此类盏，一般来说，阔口小足，胎体厚重，瓷胎质地粗糙，盏的外壁下部和足底因不施釉而胎体外露。由于含铁量较高，瓷胎又比较厚，露出的胎体呈灰黑色，俗称铁胎。它的釉色则呈乌黑、青黑或紫色等深色调。由于在烧制过程中，窑内能够达到1350摄氏度的高温，釉料中的铁离子会析出，在釉面上发生流动而形成独特美妙的花纹，即所谓“兔毫”纹，建盏也正是因此而以兔毫盏之名更为人所知。

许多朋友常常觉得，建盏为何都是黑黑的?就算有些兔毫似的纹样，也还是觉得笨拙而粗黑，如何去品味这其中的美呢?

　　无敌丰富

建盏以黑釉为衣，黑色亦称玄色，表面看似黑无一物，却有隐秘闪耀的点点星斑，似浩瀚无穷的宇宙中周行运转，令人产生无穷联想以及对宇宙自然的极大敬畏，在深邃莫测中,蕴藏着润生万物的基质。

它变幻出的曜斑、鹧鸪斑、兔毫纹、褐斑等不同层次的斑纹，层次越深的斑纹，变化越剧烈，形与色越收敛，越隐，而蕴藏的活力越遒劲，越趋近“无一物中无尽藏”的境界，体现出“无的丰富”。

隐，是建盏美的秘密，也是中国人的审美。

隐而后藏，也许是建盏最耐人寻味的地方在于他的朴素含蓄，更在于蕴藏的窑变斑纹，这些神秘莫测的斑纹并非人工可以完全控制，多是自然天成。

一世之美

建盏造型朴素自然，沉稳厚重，犹如山中老翁，有着几分土气，乍看绝不会马上入眼。但当你阅尽无数风光、看过无数繁华后，会发现建盏可贵之处就在于它的朴素、自然，没有过多修饰，完全是一副禅者本色，像那历经尘世浮华的隐士，行到水穷处，坐看云起时，一派自在安详之态。更加符合老子所说的“朴素而天下莫能与之争”的美，这是一种非常高级的美。

建盏和汝窑一样，脱一时之美之浮华，入一世之美之禅定。

今日观想宋人，应在阳光下拿建盏侧看，这样才能比较清楚地看到引人入胜的花纹，建盏之美安静而不张扬。没有姹紫嫣红，波涛汹涌，它静如处子，等待能欣赏建盏之美的人深陷其中而不能自拔。大家都不知道建盏的烧成率非常低，往往大美之物，都是万里成一，靠老天成全，若想遇到曜变、异毫之类的绝品，那只能祈祷上天的恩赐了。这也就无怪乎连宋徽宗这样的风雅皇帝也会视之如随珠和玉了。

　　耀世之美

建窑出产的各种斑纹的黑釉盏，一直被茶人视作珍宝。建盏乍看黯淡，但是细观会发现青黑的釉面光亮如墨玉，灵动的纹样或如兔毫，或如银萍，或如星辰，或如山海，耐人玩味，大可神游!只有深入欣赏才能发现它的华丽。所以在宋时建盏为皇家御用茶具和士大夫斗茶珍品,也常为文人雅客所咏颂的对象。

记得有位老师和我说过，兔毫易取，精品难求，油滴看天，曜目魁首。在天然天成中，字字珠玑。

盏中有乾坤，有日月，有星辉，无论是兔毫，还是油滴都是让每一个爱盏的人欲罢不能的，也许此时我不能一瞬间说出我到底喜欢他什么地方，不过这是我最真实的感受，最为发自内心，那不是感觉，是一种触觉，是触摸后留下的温度和光泽。来让我们端起这盏热茶分享给身边的好友，享受这一刻的美好!

　　玩盏，玩的是知识，历练的是眼力，发现的是潜力，结交的是朋友。切忌玩盏之间互相攀比，如果玩盏成为攀比，人与盏缘分尽矣;玩盏也是一种优雅的乐趣，品位的追求，又体现了一种淡泊的心境，从容的意境。玩盏的路上，好多盏友可谓是尝尽了酸甜苦辣，看遍了盏界百态!可是，爱盏的我们依然在路上，爱这个黑黑的小碗无法自拔!

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