宋人对美的追求，都在建盏里…

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宋代的艺术，不屑于经营生色的华丽

而以发纤秾于简古

寄至味于澹泊为最高的境界

在静穆和枯寂中，体验自然内在神秘韵律

反对人为的雕琢造绘，追求自然天成

 

      

宋朝时的瓷器特别难制作，是什么原因呢?它没有装饰来干扰，全靠造型、釉的质地、釉的颜色，来形成一个完整的审美产品。梅尧臣讲过，做诗无古今，唯造平淡难。把比较深沉的思想包含在简单的形式之下，这个是宋人普遍的一个现象。不仅是文章，瓷器、丝绸亦是如此，他们追求的色彩不张扬，不似唐朝那般大红大紫，多是低调、含蓄的色彩，这也难怪当时文人雅士认为最高的品格就是内敛。

 

 

随着瓷器的生产，有了釉就有了开片。开片以前是作为瑕疵品来看待，但到了宋代，开片却作为一种装饰。这恰恰反映出宋朝的审美趣味的变化，它所追求的是自然、天成之感。所以宋人才有这个雅兴将这个“瑕疵”涂上颜色，显现出来，使之显露出来作为一种装饰，这是典型的自然天成的东西。

这种对于内敛美的追求，在宋代建盏中得到了淋漓尽致的体现。烧制过程中所出现自然天成的缺陷，成为人工难以控制而又趣味无穷的装饰。所有的釉色都是自然形成的斑纹，因为工艺的需要，导致盏口或盏底釉料厚度不均匀，釉的流动而自然垂挂在盏壁的釉珠，甚至于高温造成的轻微变形都成为了一种不可重复的美。

 

 

被称为天下第一盏的曜变天目茶盏，代表了宋人在朴素、自然、淡远、寂静的心灵感受中高深或玄奥的面貌，在这个茶盏的烧制过程里，人和自然在冥冥中有了一次完美的合作。那种欣喜和恐惧在烧成的那一刻停留在了盏底曜变的光芒里。这也许就是我们永远无法比肩古人的原由。

宋人思考，由于以形上道者为先导就不会满足于对形下器者的描述。因此，器，只是载体，是原由、是工序。道才真正成为目标，是归宿、是本体。建盏就是这样从一个用来饮茶的工具变成了包容万物的宇宙。不满足于浅表之象，而是不断的探寻意，形成了宋人思维的线路和模式。这样宋代就开辟了一个崭新的审视和思变的时代。

 

建盏的造型典雅、胎质古朴、釉色璀璨若星，完美展现了宋代天人合一的审美情趣。

宋代理学以儒学为主体，吸收改造释道两家的思想体系，从而形成了新的儒学，这种新的儒学，它重视人的内省功夫，从中发现其蕴含的哲理，从而达到内心精神世界的超脱与心灵的净化。

 

它表现在士大夫们的品茗与斗茶上，不但讲求饮茶的实质功效，而且更注重其文化内涵。因此追求造型古朴素雅的建盏为道具，进行品茗斗茶，赏美器，供清谈，与吟诗，作画、抚琴、弈棋等联系在一起，给予了文人士大夫们以无限的情趣，从而达到内心精神世界的超脱感和心灵的愉悦感。

 

从这个意义上说，建盏作为一种艺术品它以潜移默化的形式，悄无声息地发展成为人们不可或缺的一种社会文化，把古代饮茶、斗茶艺术发展到历史的巅峰。

 

 

宋代理学崇尚自然，鄙薄雕琢为饰，把自然朴素之美作为理想之美的典范。建盏上自然天成的斑点与流纹，正是天物无疑。以自然的力量再现兔毫纹，或是鹧鸪鸟羽毛上正圆如珠的斑点。种种现象足以表达这种意蕴，以天成之物，抒纯粹之情。

宋代是一个理学文化主导的时代，这种时代精神体现的是一种平静柔和的心绪意境。而建窑的黑釉瓷器所散发出的端庄且略有神秘的美感，正迎合了宋代的审美意识。

 

 

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