庵山窑火 致敬经典

建盏的奥秘在哪里？

有人寻觅每一页泛黄沉静的古籍；

有人触摸每一颗殷红沧桑的砂砾；

有人守望每一簇纯青炽热的火焰；

有人领会每一个游刃有余的技艺。

龙窑柴烧被认为是最接近宋代的建盏烧制方式。建盏柴烧不是简单的woodfire,它需要一系列和宋代烧盏尽可能相似工具和材料，巨大的龙窑、带着釉气的匣钵、油亮而齐整的松木……复原了这些烧盏必备，似乎就有理由相信，我们可以再现建盏从泥到器的蜕变，稍稍满足对“宋”的追溯。

建阳山多，本地人对山司空见惯。唯独对建阳第一山庵山有别样的情愫。建阳人范进发也是如此。宋代龙窑依山而建，现代的龙窑同样要依赖着山的坡度，更要倚仗山的灵气。庵山上有千年的灵泉，如果在庵山下建造龙窑，上水下火，水火既济。

于是，范进发就在庵山脚下建造了一条龙窑，长25米、坡度18度、三个窑门、17目的直通龙窑，耐高温的窑墙，保证能坚持到1300度以上；阶梯式的开放窑室，既便于装摞匣钵，又能让空气和火焰自下而上地流动。

人类的祖先，会烧火便学会了烧陶。最早烧陶并没有窑，他们只是在平地上堆烧陶器。而后因为种种的不满足，才挖了洞穴来烧陶。穴中烧缶，就成了窑。建阳的宋代龙窑算得上最高级的瓷窑，现代的电窑、汽窑都未必能比得过。

范进发时常在想，庵山窑如果有理想的话，它想做什么呢？推陈出新吗？这并不现实。宋人的烧瓷技艺、宋人的审美、现代人都还未能参透。因而，庵山窑一心只想模仿宋代最好的建盏，烧出建盏的古早味。

烧盏就如同做建阳的光饼，炉子有了，还需要正宗的原料。原料一旦改变，也就失去了寻找老味道的线索。宋代烧盏的原料没有经过科学的配比，精准的量化，使得千盏千面，像每一朵花，每一片叶子一样，富有个性。

因为害怕复制，范进发对原料有了一个近乎严苛的要求。庵山窑只用建阳当地的红土和釉矿，调配泥料和釉水要全凭匠人眼和手的经验了，放弃科学化的配比，不去干扰每个建盏的生长，让它们回到原来的样子。

食材备好，炊具俱全，没有巧妇是不行的。投建庵山窑的范进发，只有烧盏之心，却并无烧盏的技艺。然而，种得梧桐树，自有凤凰来。讲究并且苛刻的庵山窑，终于吸引了一批优秀的匠人。庵山窑不是某一个匠人的窑口，而是建盏柴烧匠人的聚集地。如果把烧建盏比作音乐的话，电窑烧盏就好比一个人的吉他弹唱，而龙窑柴烧就堪比演奏一出交响乐。拉小提琴、敲鼓，装窑，投柴，合理的组织，默契的配合，才能完成一项宏大的艺术。

与其说建盏是做出来的，不如说建盏是长出来的。庵山的每一场雨，每一阵风，每一棵树都滋养着庵山窑里建盏。庵山窑作为一个龙窑，它是先民造物智慧的延续，是原始而先进的烧盏之器；庵山窑作为一个品牌，它是严格的品控，更满怀对宋代建盏的爱慕之情。

庵山窑，以开放之心对匠人，以严苛的标准对建盏，只为向宋代经典致敬！