建盏底款之「 供 御 」 和 「進琖」

宋代建盏的款识很多。据考证，现有的建盏包括残件在内,共发现了五百多种款识,包括姓 氏、窑厂称谓、窑工记号、年号等，可以说是历代各类窑系中发现的款识最为丰富的窑系。作为 皇家定制的款识，有“天王”、“聖”、“進琖”与“供御”款等，其中，供御和进盏款发现的 时间比较早。仅仅在10年前，建窑窑址还有很多遗留的建盏，在有些人看来，一般的建盏是不足为贵的。 在商业规则中，物以稀为贵是亘古不变的真理。而从文化上来看，恰恰是建盏较大的生产规模和 受众基数，让建盏这一文化概念、这个整体具有更大的历史文化价值。

我们用汉赋与唐诗进行对比，李白可以把“举头望明月，低头思故乡”植根于每个中国人的心中，成为中国人共同的文化 归属，而之于赋，我们知道司马相如、贾谊，却未能吟咏《子虚赋》《吊屈原赋》。所以，从这 个角度来说，唐诗的价值是高于汉赋的。当艺术脱离了大众，也就失去了被反复体会和再创造的 机会，也不能成为不同时代人类精神文明的承载。在今天的收藏市场中，宋代建盏以及用现代工 艺烧制的仿古建盏，带着宋文化向我们走来，是让我们从建盏中打开一扇窗户，洞察、体味、反 思我们中国的文化。

在北宋与辽和西夏的贸易中，北宋的香、药、茶和布帛等输入辽、夏，对方则将畜产品输入 宋，其中茶与马的交易为大宗交易。南宋与金之间的贸易以盐、茶交易为重。宋人在交易中获利 丰厚，慢慢地金人感觉到，茶是奢侈品，与宋易茶是“以有用之物易无用之物”，于是下令禁止 饮茶，但是收效甚微。在古代中国的对外贸易上，茶叶和瓷器一直是中国对外输出的两大宗商 品，也都是所谓的“无用”之物。而今天的中国，正试图实现从输出廉价劳动力到输出重工业产 品的转化，可以说又向前迈出了一步，但是在文化领域，我们却在为外来文化埋单，对美剧日货 完全没有抵抗力。今天的中国人似乎有点像当年的金人，“以有用之物易无用之物”。可见，无 用即大用，而现在该是拾起“无用”之物的时候了。本文摘自崛起的黑瓷文明，如有转载请注明出处。